在一堂未婚女子的心理修养课上，教授出了这样一道怪怪的题目，他说，在你们的心中，什么样的男人才是最完美的男人？

女子们都已到了谈婚论嫁的年龄，说一说男人也是她们应该做的事情，所有并不感到有什么了不起。

一个苗条丰满的女子站了起来，她说，在我的心中，一个英俊潇洒、胸怀大气的男人才算得上是最完美的男人，而不能仅仅只是英俊，而小气得却不得了，这样的男人干有一副好皮囊，我是不会嫁给他的。

教授接着她的话说，好，那么按照你的标准，你觉得在多少个男人中能找到这样一个完美男人？

苗条丰满的女子说，估计在四十个男人中能找出这么一个男人吧。但她接着又说，当然，说不定是五十、甚至六十个男人中也很难找出这么一个男人的，所以，我说的是保守的估计。

教授说，好，那也就是说你认为的完美男人姑且算是四十分之一吧。

另一个披着一头波浪发的漂亮女子站起来说，在我的心中，一个事业有成，有地位有权力有财富的男人才能算是完美的男人，一个什么都没有，穷光蛋一个，连饭都吃不开，老婆都养活不起的男人，他就是长得再英俊，胸怀再大气，那又有什么用呢，还怎么奢谈完美呢？完美是需要物质支撑的，这样的男人我是不会嫁给他的。

教授接着她的话说，很好，按照你的标准，你又觉得在多少个男人中才能找到这样一个男人呢？

波浪发的女子说，在七十个男人中应该能找出这么一个男人吧。

教授说，那也就是说是七十分之一了。

这时候，一个娇小玲珑的女子站起来说，我不同意她们俩说的标准，我认为，一个懂得怎么疼爱女人，维护家庭，对女人忠贞不渝的男人才能算是个完美的男人。相反，一个不懂得疼爱女人，整天在外面寻花问柳，不管不顾家庭的男人，他就是再英俊，再有权力和财富，那又有什么用，那样只能成为促使他走向深渊的催化剂，还能算是完美吗？

教授说，你说的很好，那么这样的男人又能在多少个男人中找到一个呢？

娇小玲珑的女子说，当然，这样的男人也很难找到，但我估计在三十个男人中应该能找到一个，毕竟既英俊又有权力有财富的男人还是少的，这俩样都没有，他还有什么资本变坏呢？

教授说，你说的有一定道理，那这样的男人就姑且算是三十分之一吧。

一个胖胖的女子站起来说，她们说的我全不同意，我认为，一个男人，首先应该有魄力，其次应该有魅力，再次应该有责任，还次应该有素养，男人就是男人，不能跟女人比，也不能像个娘们儿，那样的话，女人找了他不等于又找了个女人，成同性恋了吗？

哗，底下的同学全笑了。

教授也笑着说，好，很好，那你认为这样的男人在多少男人中间能找出一个呢？

胖女子说，在六十个中间应该能找出一个吧，也就是了六十分之一。

教授说，好了，你们不能再说了，你们再说下去，这堂课肯定是争论不休了，一定还有许多完美男人的标准冒出来。其实，刚刚四位同学说的完美男人都有一定道理，如果把以上这样的完美男人的优点都综合到一个男人的身上，那这个男人就更加完美了。所以，现在我请大家做一道非常简单的数学题，请大家把上面的四十分之一、七十分之一、三十分之一、六十分之一乘一下，看看这样一个更加完美的男人在多少个男人中能找出一个。

大家很快就算出来了，都说是5040000分之一。

教授说，大家看看这个分子是如何的小，只有一个，而这个分母是如何的大，谁能顺顺利利给我读出来。女子们就试着在下面读。

教授说，不要读了，读都需要这么长的时间，你找起来究竟需要多少时间呢？这还没有再问下去，我想如果再问下去的话，一定还会有更多完美男人的标准出来，那么，要找到一个完美男人，也就是说是一个十全十美的男人，那么这个分母又会是多少呢？而这样的男人你能找得到吗？恐怕你还没有找完，你已经就老得不成样子了。何况，即便你真正找到了这样一个所谓的完美男人，这个男人又找不找你呢，大概这还是个大问题，你不能不考虑吧！

如果说学生时代，还未涉足社会，我们无法创造自己命运的话，那么大学毕业，走上工作岗位，应该算是真正登上社会的舞台。

    又是一年秋风起，秋风总会吹起一些思绪来。想想踏入社会整十年，盘算过去，想望未来，上下圈点，就是找不出什么得意之处，亦规划不上什么美好的未来。倒是有几多迷惘、郁闷、彷徨和失落在心头。

    看身边一同出道的同学、同事个个腰包渐鼓，官、民、贫、富渐分差距。有的当了官，有的为了富；有的买了房，有的开了车，暂且不论实力真假，但至少手有实物。在十年的小结里，可算家业小成，有所建树。

    而我这十年来，一切平平淡淡，安安稳稳，无风无浪，波澜不起。娶了妻、生了儿，入了党。有个平淡公职，没有衔头职位；不曾与人积怨，也没与谁结缘；评了一级职称，拿着二级工资；上班尽职尽责，下班回家上网；偶尔种种花，闲而钓钓鱼；社会没有人脉，赚钱没有门路；大房买不起，摩托慢慢骑；钱攒得不多，股市套牢不少……无未来可以展望，没希翼可以慰藉。

    人生有几个十年？下一个十年会有什么变化，心里真的没底。如果那时的答卷还是只呈上一句“两鬓多了些许白发，额头刻上几道皱纹”而交卷，那这一生算是一事无成了，只有花上下半辈子的时光去慢慢品尝那种失落人生的滋味！

    人生就象老师布设的一场考试一样，全部开卷，十年交卷。看谁抄得好，看谁捷径多！

    唉！下一个十年，我该如何作答呢？

村子的东边是一座叫「信任」的王国，国王就叫信任；而西边则是一座叫「直觉」的国境，因为称后的也叫直觉。虽然「爱」是两国共同膜拜的神祗，但这两个国一向不合，也是众所皆知的事。

　　多年来，两国一向认为自己才是「爱」里唯一的王国，尤其是直觉，她们始终认为「直觉」是爱最重要的成员，信任是次于她们的低等动物；当然，信任也是如此认为。

　　从盘古开天以来，两国因为各执己见早就吵得不可开交，今天两国的首领总算要在这村口的河边一决胜负了。因此，所有能动不能动的生物都集合在这村口等着看热闹。

　　「『爱』是我们铸造的，没有我们信任，根本没有爱，你们哪来的信仰？」

　　「没有我们敏锐的观察力和判断力，爱的主体破损时，你们怎么知道『爱』应该要修补了？」

　　东说东有理；西说西有理，「信任」说爱不能没有信任；而「直觉」也说爱不能没有自觉，两方僵持一个早上谁都不肯退让，还不到辰时，双方已经失去了争执的耐心，最后以一只短小的冷箭拉开这场干戈的序幕。

　　首先是以「直觉」所领军的王国占上风，却在不到半个时辰的时间，直觉开始衰败，然而由于信任的结构并不够完整，因此而失去强大的后备自卫能力，无法给予同样衰竭的直觉一个绝地大反攻。

　　所有看热闹的人都耽溺在这种精采的战事，没人出手制止，更别说是有和事使者出现。

　　一直到最后，双方的兵力从衰弱到竭亡，近中午时，两方已经几乎无一兵一卒是立直在战场上的。

　　就在直觉打算给信任一个致命一击时，鸡叫了，但并不是因为另一个天亮。

　　「你们大家看。」鸡指着立在河边那座长期受大家膜拜的「爱」，它已经因为这场战争而碎得零落，碎片被正午阳光照得刺眼。

　　这场战争下来，最大的牺牲者并不是信任也不是直觉，而是「爱」。

　　爱情是和平的产物，只要战争一起，先受伤永远都是爱情，就算你的出发点是为了拥有爱。

　　「信任」和「直觉」在倒下之前，才总算了解这一点。

女孩倚着男子的后背，崭新的白衬衫上印湿了两道泪痕。少年时期的爱恋缠缠绕绕到了七年后的那个阴天的午后，在茫茫人海中再度相识相遇，她一眼认出了他，纵使隔着沧桑。　　

楼窗外是刚下课的中学男女生，年纪轻轻开始恋爱，过着纯纯真真的年少轻狂，背叛与离弃一个接着一个。她将自己的脸更深的埋进他的衬衣，“我只是醉了，一年又一年沉醉在你的影化里，走了七年的辛苦路，还是醒不来。”

这些年，他的身边更换着形形色色的女孩，他说现在工作忙了，固定的女朋友只有一个，关系还不错，热情是没有了，如果她愿意只能先做情人。

楼下的窄道里，年轻男孩女孩牵手而过。他曾在这牵着一个女孩走过，然后她看见那个女生在他转身后哭泣不止，在那个阴郁的傍晚，淅淅沥沥的雨缭绕住了她的梦，梦里的脸换作是她。

纤细的白手臂绕紧着他的身，七年的分别换来现在的后来，从情人奋力挤到女朋友的位置，天堂地狱日夜的轮回，一息尚存也要铭心刻骨的爱他。她说，你从来不曾问过我为什么喜欢你，我一直也有不少选择，可都不想要。那年你12岁，扶着自己喜欢的女孩骑上马，和她前后坐在马鞍，即使面对众目睽睽下的惊讶和嘲笑，你都坦然受之，从此我记住了你。十年后的现在，你不再勇敢，女孩频繁的更换，原来你并不是我找的例外，只是我的终极幻想，迷恋不会有七年……

男子静静的抽烟，湿的烟，圈着薄薄的雨丝掠过又一对少年男女周身，突然忆起自己12岁时的那场初恋，傻傻的执着，一根筋的勇敢着……晃如隔世般的。

喜欢不是无原则的迁就、投降，女孩再是舍不得，这次也唯有放开手。如果那年夏天看着他离去的背影知道这一别就是七年，她怎么也不愿放手，放下所有的矜持。　

如今的他和她，早已经了些许沧桑，不再是懵懂无知少年时，没有出路的深陷下去，消耗着。她望到了绝境，终于不再一心往下跳，也拉住他的手，这次我不跳，你也不要跳。　　

“嘀嘀”他的手机响了，一遍又一遍，急切地闪烁。

女孩心想着，城堡里没有童话，灰姑娘是孩子美梦的终结，在天鹅湖的彼岸，不过是丑小鸭的泪水连连。

愁人的阴雨天，下着下着终于是会停下来的，只是那些该与不该的年少轻狂不知向谁倾诉，铃声如泣如诉…

转载

健步走

  健步走是一项以促进身心健康为目的、讲究姿势、速度和时间的一项步行运动，它行走的速度和运动量介于散步和竞走之间。突出的特点是方法易于掌握，不易发生运动伤害；不受年龄、时间和场地的限制，不同年龄人群可根据自己的时间随时随地进行锻炼；运动装备简单，只需一双舒适合脚的运动鞋；在良好自然环境中结伴健步走，不仅锻炼了身体，还能欣赏自然美景，促进人际交流，陶冶身心。

健步走的健身作用主要体现在：

    提高心肺功能耐力——突出地表现在降低安静时和同等负荷下运动时的心率，以及提高肺活量，可以降低心血管疾病和心脏突发事件的危险性，如果发生心脏突发事件也可降低其严重性；

    改变血液质量——增加全血容量、降低血液的粘稠度，增加红细胞携带氧气的能力、增加组织器官的血流量，有效防止动脉粥样硬化的发生和发展，也能防止如脑血栓、心肌梗塞这些并发症的发生；

    调节血管机能——健步走可以增加毛细血管数量、改善末梢循环、降低安静时高血压、改善冠状动脉循环，降低动脉粥样硬化的危险因素；

    减肥——坚持健步走锻炼能明显减少身体脂肪重量，减少体脂百分比，增加和维持肌肉重量、耐力和力量；

    促进骨关节健康——可以增加骨密度、骨和关节力量，增加韧带、肌腱的力量，防止多种骨、关节、肌肉、肌腱的损伤，降低骨质疏松发生的危险性；

    增加人体免疫能力——提高抗病能力，加快病后康复速度；

    改善心理状态——健步走可以减小精神压力、增加自信心、增加自我控制能力；

    改善睡眠质量——可以缓解精神压力，使兴奋灶转移，促进睡眠。

健步走的方法：

    健步走是在自然行走的基础上，躯干伸直，收腹、挺胸、抬头，随走步速度的加快而肘关节自然弯曲，以肩关节为轴自然前后摆臂，同时腿朝前迈，脚跟先着地，过渡到前脚掌，然后推离地面。健步走时，上下肢应协调运动，并配合深而均匀的呼吸。

    健步走速度的快慢是决定锻炼效果的关键因素，通常因人而异地可分为慢步走（每分钟约70－90步）、中速走（每分钟90－120步）、快步走（每分钟120－140步）、极快速走（每分钟140步以上）。

       俗话说，病来如山倒。但其实，很多疾病在突发前都有一些身体上的先兆，只不过没有引起足够重视罢了。为了防微杜渐，让我们现在就来盘点一天当中不同阶段身体的不良感受，看看它们每时每刻都在诉说着什么。
　　早晨篇　　

       头晕、头昏：早晨醒来后头晕、头昏，可能出现了颈椎骨质增生或血黏度高等疾病。
　　强烈的心慌饥饿感：凌晨4－5点钟醒来有强烈的心慌饥饿感，且疲乏无力，直到吃早餐后不舒适的感觉才逐渐消失，提示可能有糖尿病倾向。
　　清晨浮肿：如果在起床活动20分钟之后还不彻底消失，则提示可能有肾病或心脏病。

       棕色尿液：提示肝脏可能出现问题。
　　口臭：可能是胃或肝出现了问题，或是牙周病引起。　　

       口中有氨味：要格外注意肾脏的健康。　　

       眼睑苍白：提示可能患了缺铁性贫血。
　　眼角膜出现一圈模糊的灰环：说明心脏可能有问题，如果是30-50岁的男性应马上与医生联系。　　

       脸色潮红：可能与心脏病或高血压有关。
　　恶心想吐：除去怀孕的原因，若每天早上都如此，可能是慢性胃炎。　　

       舌面白而呈毛茸茸的状态：提示免疫系统功能严重失调或身体出现了某种癌变。

       白天篇
　　眼睛痛：除去用眼疲劳的原因外，看书看报时眼睛剧痛就要小心青光眼了。

　　手发抖：可能是甲亢，也可能是帕金森氏病。
　　吃油腻食物后上腹疼痛，并放射到右肩背部：很可能是患有肝胆疾病。

　　食欲亢进，体重却减轻：可能患了甲状腺机能亢进症。
　　没有食欲，见到油腻就恶心，易疲劳：可能是患了肝炎。

　　饭后总是出现反酸、腹胀或腹痛等症：提示积食了，要多吃新鲜蔬菜，三餐要注意清淡、好消化。
　　爬楼梯时心慌、胸闷：提示心脏功能较弱。

　　指尖比指节更粗大：可能患有较严重的肺部疾病。

　　指甲生长缓慢，没有光泽且变黄变厚：提示淋巴系统出了毛病。
　　手背静脉突出：随着年龄增加，会有此现象，但也有心脏病的可能。

　　手掌泛红：肝脏出现问题时，因荷尔蒙失调，手掌会发红。
　　手掌潮湿：过度兴奋或紧张时手掌会出汗，若常如此则可能是甲状腺异常。

　　晚上篇

　　背痛：除了肌肉痛，也可能是脊椎或内脏有了毛病。
　　伸懒腰时腰痛：多为坐姿不良。　

　   单纯头晕：若不是因为工作单调，请检查一下甲状腺。

　　洗澡时头发容易脱落：提示头发养分不足或是荷尔蒙分泌异常。
　　黑痣变大或新长出痣：当心皮肤癌的侵袭。

　　皮肤上出现非摩擦所致的红斑：有可能是肝病的前兆。

　　打鼾：情况十分严重则提示可能鼻子或呼吸道出了问题。
　　磨牙：如果每天晚上都磨牙，牙齿一定出了问题。

　　必须高枕头才能入睡：提示心脏功能弱。

　　经常因脚抽筋而惊醒：提示可能是缺钙或动脉硬化。

要想得到健康，就要从3个方面着手：均衡饮食、有氧运动、心情

均衡饮食

6种最健康的饮品

1。绿茶（抗癌最好：茶多酚。每天4杯可以阻止癌细胞分裂，即使分裂也可延长9年以上）

2。酸奶（牛奶不行，酸奶促进消化）

3。豆浆（优质蛋白，含异黄酮，防乳腺癌，东方人喝豆浆吸收比牛奶好得多）

4。骨头汤（要吃骨头）

5。蘑菇汤（增强抵抗力）

6。红酒（不超过50-100ML，吃红葡萄不吐葡萄皮）

洗菜方法：用淘米水洗菜（原理：淘米水碱性的，农药酸性的）

饮食：

1。老玉米（大剂量的卵磷脂,防高血压和动脉硬化）

2。荞麦（含亚油酸，防止糖尿病）

3。白薯，包括马铃薯等薯类

4。燕麦

5。小米（健脾安眠）

6。芝麻（含铁量高）

豆类

大量优质蛋白，含异黄酮，防乳腺癌

大豆行动计划：一把蔬菜一把豆，一个鸡蛋加点肉

10种食物不宜：

松花蛋、臭豆腐、味精（一定不要加温）、方便面、葵瓜子、菠菜（含草酸，40岁以上的不主张）、

猪肝（胆固醇太高）、烤牛羊肉、腌菜（

少吃）、油条（含铝高，影响脑和肾）

吃花生米一定不能吃皮（皮会提高血凝，容易心肌梗死）

蔬菜

胡萝卜：养颜菜，防癌，不感冒，高温下饮养也不变

苦瓜：不得糖尿病

南瓜：一定记得是白色的那种南瓜

番茄：抗癌（妇产科癌、膀胱癌、男性生殖系统癌），要得到抗癌的效果必须高温加热，并且加鸡蛋

效果最好，对抗妇产科癌非常好

大蒜：切片后放15分钟以后再食用，并且一定要生食，才能有抗癌效果

黑木耳：溶解血栓，防止血稠，A1型血的人容易血凝

花粉：植物里最好的，一定要买破壁的花粉才能吸收（破壁、消毒、脱敏的花粉才能买）。对前列腺

增生有97%的治愈率，对习惯性便秘也很有效。

螺旋藻：最好的蛋白质，联合国唯一推荐食品 降血压血脂、防治糖尿病、溃疡病、肝炎

唯一防电脑辐射的食物（还有绿茶、萝卜）

黄金分割法则：粗粮细粮比6：4，静动比6：4, 主食副食比6：4

原文：

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

解说：

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

解说：

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

〈出则弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步餘

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

解说：

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。

〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

解说：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.

亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解说：

同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

解说：

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。